![\"\"](\"http:\/\/www.farklarsozlugu.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/yazar-okur-2-1024x683.jpg\")
<\/p>\nHer yazar iyi bir okur olmak zorundad\u0131r. Ama her okurun iyi bir yazar olmak gibi bir zorunlulu\u011fu yoktur. Okumak ve yazmak birbirleriyle ili\u015fki i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnseler de asl\u0131nda \u00e7ok farkl\u0131 iki sanat t\u00fcr\u00fcd\u00fcrler.<\/p>\n
Yazar ve okur aras\u0131ndaki ilk fark; ilhamd\u0131r. \u0130lham yazar\u0131n icra etti\u011fi sanat\u0131n iki sac aya\u011f\u0131ndan biridir. Hatta en \u00f6nemli olan\u0131. \u0130lhams\u0131z yaz\u0131lan sat\u0131rlar \u00e7o\u011fu zaman i\u00e7i bo\u015f karalamalara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Okurun ilhama ihtiyac\u0131 yoktur. Okuma eylemi bazen ilham aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n kendisidir. Virginia Woolf yazmak i\u00e7in masa ba\u015f\u0131na oturan fakat bir t\u00fcrl\u00fc yazmayan kimseler 10-15 dakika kadar kitap okumay\u0131 tavsiye eder. Yazar\u0131n arad\u0131\u011f\u0131 ilham\u0131, okudu\u011fu sat\u0131rlarda bulaca\u011f\u0131na inan\u0131r. Tabi ilham\u0131n nereden gelece\u011fi de belli olmaz.<\/p>\n
Yazar da okur da belirli bir birikime sahip olmal\u0131d\u0131r. Aradaki tek fark yazar\u0131n ciddi bir birikime sahip olmas\u0131 gerekti\u011fi, okurun ise baz\u0131 kitap t\u00fcrlerinde birikime ihtiya\u00e7 duymas\u0131d\u0131r. Yazar yazaca\u011f\u0131 konu ne olursa olsun ilmi alt yap\u0131 olmadan yazamaz. Okur da ilgi alanlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki bir sahada okuma yapmaya kalk\u0131\u015f\u0131rsa bilmedi\u011fi bir dildeki metinle bo\u011fu\u015fmaktan fark\u0131 olmaz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kisi de ciddi enerji ister. Yazmak da okumak da zihin potansiyelinin yakla\u015f\u0131k %80\u2019ini kullan\u0131r. Ve ayn\u0131 \u015fekilde bu iki eylem zihin sahas\u0131n\u0131n hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u015fgal eder. Mesela roman okuman\u0131n insan\u0131 mutlu etti\u011fi bilimsel a\u00e7\u0131dan tespit edilmi\u015ftir. Bunun arkas\u0131nda, kurgusal metnin zihni yo\u011fun \u015fekilde me\u015fgul etmesiyle beraber, mevcut hormonal yap\u0131n\u0131n d\u00fczenini s\u00fcreli olarak bozmas\u0131 yatar. Yazma eyleminin de insan\u0131 strese sokmas\u0131, ruhsal bir ink\u0131raz ve zihinsel bir ink\u0131baz ya\u015fatmas\u0131n\u0131n da arkas\u0131nda bu neden yatar. K\u0131sacas\u0131 yazar da okur da hemen hemen ayn\u0131 enerjiyi sarf ediyor olsa da aralar\u0131nda tek fark vard\u0131r; birincisi menfi, ikincisi m\u00fcspet bir netice do\u011furur.<\/p>\n
Zihin her zaman ayn\u0131 formunu koruyamaz. Kimi zaman \u015fiddetle parlar, kimi zaman da sislenir. Bir yazar\u0131n en nefret etti\u011fi \u015feydir bu. Duru bir zihinle masa ba\u015f\u0131na oturamamak saatlerce bo\u015f oturman\u0131n habercisi olabilir. Okur bu konuda rahatt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc okumak -kitab\u0131na g\u00f6re fark eder- bir yerde dinlendiricidir. Zihnin en me\u015fgul ve yo\u011fun oldu\u011fu zamanlarda bile uygun \u015fartlar yakalanabilirse kitap okunabilir. Ama asla yaz\u0131 yaz\u0131lamaz. Bu y\u00fczden yazarlar kendi biyolojik saatlerini \u00e7ok iyi bilirler ve g\u00fcn\u00fcn en verimli anlar\u0131n\u0131 tespit ederek bu i\u015fe ay\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.farklarsozlugu.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/yazar-okur-1024x683.jpg\")
<\/p>\n
Yazar okuru, okur da yazar\u0131 anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Yazar, her yaz\u0131yla varl\u0131klar\u0131ndan bihaber oldu\u011fu kimselere mektup g\u00f6nderir. Me\u00e7hule giden bu mektup, adresini buldu\u011funda, i\u015fte as\u0131l o zaman macera ba\u015flar. Okur, her sat\u0131rda her sayfada yazar\u0131n zihnin i\u00e7inde serazat gezinmeye ba\u015flar. Onu anlamaya, anlamland\u0131rmaya ve en \u00f6nemlisi de tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Buradaki tek fark \u015fudur; yazar, yazarken, yazd\u0131klar\u0131n\u0131 okuyacaklar\u0131 dikkate alarak i\u015fini icra eder. Ama hi\u00e7bir okur, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini yazar\u0131 dikkate alarak d\u00fc\u015f\u00fcnmez. Yazar, okuru memnun etme derdindeyken, okur, bir \u015fekilde yazar\u0131 tenkit etme\/edebilme m\u00fccadelesi verir.<\/p>\n
Burada anlat\u0131lanlar\u0131n tek istisnas\u0131 \u201ckutsal\u201d metinlerin yazarlar\u0131 ve onlar\u0131n okurlar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkidir. Yazar ve okur aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131, araya kutsal\u0131n girmesiyle bamba\u015fka bir forma evirilir. Kutsaldan gelen kutsal metin, okur taraf\u0131ndan sorgulanamaz ve g\u00f6z ard\u0131 edilemez olur. Dolay\u0131s\u0131yla buna ba\u011fl\u0131 olarak okuma bi\u00e7imleri de de\u011fi\u015fir. Ele\u015ftirinin yerini anlama ve yorumlama al\u0131r. Okuman\u0131n yan\u0131nda bir de rit\u00fcel denilen pratikler ortaya \u00e7\u0131kar. Ama bu \u00e7ok daha farkl\u0131 bir dersin konusudur elbette. \u0130lgilisi teolojik hermen\u00f6tik ile ilgili eserlere bakabilirler.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Her yazar iyi bir okur olmak zorundad\u0131r. Ama her okurun iyi bir yazar olmak gibi bir zorunlulu\u011fu yoktur. Okumak ve yazmak birbirleriyle ili\u015fki i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnseler de asl\u0131nda \u00e7ok farkl\u0131 iki sanat t\u00fcr\u00fcd\u00fcrler. Yazar ve okur aras\u0131ndaki ilk fark; ilhamd\u0131r. \u0130lham yazar\u0131n icra etti\u011fi sanat\u0131n iki sac aya\u011f\u0131ndan biridir. Hatta en \u00f6nemli olan\u0131. \u0130lhams\u0131z yaz\u0131lan sat\u0131rlar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":744,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[245],"tags":[528,240,223,232,581,313,302],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=100"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":747,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/100\/revisions\/747"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}