![\"\"](\"http:\/\/www.farklarsozlugu.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/19.png\")
<\/p>\nEdebiyat di\u011fer sanat dallar\u0131na nazaran \u00e7ok daha fazla \u00e7e\u015fitlilik bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Ayn\u0131 alanda bile farkl\u0131 unsurlar\u0131, teknikleri, \u00fcslup ve konular\u0131 mezc edebilir. Mesela bir pastoral \u015fiir t\u00fcr\u00fcn\u00fcn binlerce yorumu s\u00f6z konusu olabilir. Buradaki farkl\u0131l\u0131k \u015fair adedince de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterebilir. Ayn\u0131 durum nesir i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Hatta \u015fiire nazaran \u00e7ok daha geni\u015f bir sahaya h\u00fckmeder. \u00c7\u00fcnk\u00fc nesir sadece edebiyat de\u011fil tarih, felsefe, co\u011frafya ve di\u011fer t\u00fcm ilim dallar\u0131n\u0131 da i\u00e7ine alan bir muhtevaya sahiptir. \u015eiir denince elbette akl\u0131m\u0131za \u015fair, nesir denince de yazar gelir. Ama her ikisinin birine benzer yanlar\u0131 oldu\u011fu gibi tam anlam\u0131yla farkl\u0131 y\u00f6nleri de vard\u0131r.<\/p>\n
\u015eairler genelde duygusal insanlar olarak bilinirler. \u015eiir ekseriyetle duygulardan beslenir \u00e7\u00fcnk\u00fc. Hammaddesi a\u015fk, sevgi, \u00f6fke, nefret, intikam g\u00fcd\u00fcs\u00fc, hasret, h\u00fcz\u00fcn, gam, gussa, keder gibi t\u00fcrl\u00fc insani hallerdir. Yazarlar da duygular\u0131n\u0131 kullan\u0131rlar. Fakat \u015fairlere nazaran duygusal yo\u011funluk onlar\u0131n \u00e7ok fazla ihtiya\u00e7 duydu\u011fu bir \u015fey de\u011fildir. Felsefi, tarihi, romans\u0131 \u015fiirler ve bunlar\u0131 kaleme alan \u015fairler i\u00e7in de durum farkl\u0131 de\u011fildir. Mesela Canterbury Hikayeleri isimli romans\u0131 \u015fiirin yazar\u0131 Goeffrey Chaucer\u2019\u0131n ne kadar duygusall\u0131\u011fa ihtiyac\u0131 olmu\u015f olabilir?<\/p>\n
Duygusall\u0131\u011f\u0131 bir kenara b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ya da bir ba\u015fka a\u00e7\u0131yla, ilham ve duygusall\u0131\u011f\u0131 birbirinden ay\u0131rt etti\u011fimizde \u015fair de yazar da fark g\u00f6zetmeksizin ayn\u0131 oranda ilhama ihtiya\u00e7 duyar. \u0130lhams\u0131z \u015fair kanats\u0131z bir ku\u015fa, ilhams\u0131z yazar da m\u00fcrekkepsiz bir kaleme benzer. \u0130kisinin de anlatmak istedi\u011fi \u015feyler ilham s\u00fczgecinden ge\u00e7meden sat\u0131rlara d\u00fc\u015femez. D\u00fc\u015fse bile alelade al\u0131nm\u0131\u015f notlardan bir farklar\u0131 kalmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sanat\u0131 sanat yapan ve s\u00f6z\u00fc tezyin eden, efsunla\u015ft\u0131ran ilhamd\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
\u015eair de yazar da geneli itibariyle konu ay\u0131rt etmez. Fark g\u00f6zetmeksizin hemen her konuda yazabilirler. Tabi ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131, ilmi birikimleri ve \u00fczerinde te\u015friki mesai ettikleri mefkureleri mucibince ger\u00e7ekle\u015fir bu. Sanat, zihnin ve ruhun gitti\u011fi y\u00f6ne meyleder. Hi\u00e7bir \u015fair ve yazar ilgi duymad\u0131klar\u0131 alanda kalem oynatamazlar.<\/p>\n
\u0130kisinin de u\u011fra\u015f\u0131 ayn\u0131 seviyededir. \u0130kisi de bu i\u015fe saatlerini harcar. Ama ortaya \u00e7\u0131kan malzemeyi esas alarak de\u011ferlendirecek olursak yazar\u0131n mesaisi bereketli, \u015fairinki kad\u00fckt\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fiir k\u0131sald\u0131k\u00e7a, nesir uzad\u0131k\u00e7a bi\u00e7im al\u0131r. Saatlerce masa ba\u015f\u0131ndan kalkmayan bir \u015fairin iki sat\u0131r yazarak -ya da yazamayarak fark etmez- mesaisini sonland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Di\u011fer taraftan g\u00fcn\u00fcnde bir yazar i\u00e7in bu kadar uzun zaman, sayfalar dolusu bir yaz\u0131 demeti demektir. Fakat bu durum icra ettikleri sanat\u0131n tabii bir neticesidir. Bu neticeye bakarak aralar\u0131nda bir de\u011fer mukayesesi yapmak do\u011fru olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
\u015eair ya da yazar her ikisi de s\u00f6z avc\u0131s\u0131, \u00fcslup cambaz\u0131d\u0131r. En g\u00fczel, en cafcafl\u0131 ifadenin izini s\u00fcrerler. Her \u00fcnl\u00fcn\u00fcn ya da bir sosyal medya fenomeninin yazar oldu\u011fu bu asr\u0131 es ge\u00e7ersek -ki bu da art\u0131k i\u00e7i \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, kli\u015fe bir tenkitten ibarettir- bug\u00fcne kadarki yazar ve \u015fairlerin ciddi bir \u00fcslup tak\u0131nt\u0131s\u0131 i\u00e7inde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Kitap yazmak isteyen birinin \u00fcslubuna bak\u0131l\u0131r, \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kritik edilirdi. Kendine yazar diyecek kimse de \u00f6nce kendine has bir \u00fcslup olu\u015fturma gayretinde bulunurdu. Ama art\u0131k kimsenin b\u00f6yle bir derdi yok. Nas\u0131lsa paras\u0131yla kitap basacak bir s\u00fcr\u00fc matbaa var piyasada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Edebiyat di\u011fer sanat dallar\u0131na nazaran \u00e7ok daha fazla \u00e7e\u015fitlilik bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Ayn\u0131 alanda bile farkl\u0131 unsurlar\u0131, teknikleri, \u00fcslup ve konular\u0131 mezc edebilir. Mesela bir pastoral \u015fiir t\u00fcr\u00fcn\u00fcn binlerce yorumu s\u00f6z konusu olabilir. Buradaki farkl\u0131l\u0131k \u015fair adedince de\u011fi\u015fiklik g\u00f6sterebilir. Ayn\u0131 durum nesir i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Hatta \u015fiire nazaran \u00e7ok daha geni\u015f bir sahaya h\u00fckmeder. \u00c7\u00fcnk\u00fc nesir sadece […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":720,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[245],"tags":[528,240,223,581,301,302,303],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=155"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":994,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions\/994"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}