![\"\"](\"http:\/\/www.farklarsozlugu.com\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/woman-praying-free-bird-enjoying-nature-sunset-background-hope-concept-1024x683.jpg\")
<\/p>\nDinler tarih\u00e7isi Mircea Eliade, \u201cinsal\u0131\u011f\u0131n kutsall\u0131k atfetmedi\u011fi hi\u00e7bir nesne yoktur\u201d der. Burada insan\u0131 da bir nesne olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde \u015f\u00fcphe yok. \u00c7\u00fcnk\u00fc kadim medeniyetlerin kimisinde insan\u0131 y\u00fccelten ve onu kutsayan ritler ve mitler g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu bir yana, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve inan\u00e7lar\u0131n t\u00fcm\u00fcnde derin bir kutsal aray\u0131\u015f\u0131 s\u00f6z konusudur. Netice olarak insan\u0131n oda\u011fa al\u0131nmas\u0131 ve kutsal say\u0131lmas\u0131 bu aray\u0131\u015f\u0131n ola\u011fan bir neticesidir. Fakat bilim ve teknolojinin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011fda da k\u0131smi farklarla bu anlay\u0131\u015f\u0131n izlerini g\u00f6rmeye devam ediyoruz. Aralar\u0131ndaki nitelikli farklara ra\u011fmen H\u00fcmanizm ve Filantropizm bu kadim arkaik inanc\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f yans\u0131malar\u0131 gibidir.<\/p>\n
H\u00fcmanizm k\u00f6k itibari ile \u0130talyanca. Filantropizm ise Yunanca. K\u00f6ken farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen her iki kelime de dilimize Frans\u0131zca\u2019dan ge\u00e7mi\u015f. Tan\u0131m olarak da aralar\u0131nda ciddi bir fark s\u00f6z konusu. H\u00fcmanizm, insan akl\u0131n\u0131, adalet ve etik kavramlar\u0131 temel alan bir anlay\u0131\u015f bi\u00e7imidir. Evrende insan\u0131 en y\u00fcce de\u011fer olarak g\u00f6r\u00fcr. Ve insan\u0131n geli\u015fmesi, y\u00fckselmesi tek hedefidir. Filantropizm ise k\u0131saca insanseverlik demektir. H\u00fcmanizm\u2019le aras\u0131ndaki devasa fark, Filantropizm\u2019in anlay\u0131\u015f de\u011fil, ya\u015fam bi\u00e7imi olmas\u0131d\u0131r. \u0130nsana yard\u0131m\u0131, i\u015flerini kolayla\u015ft\u0131rmay\u0131 esas al\u0131r. Hedefi ise, t\u0131pk\u0131 H\u00fcmanizm\u2019de oldu\u011fu gibi insan\u0131 geli\u015ftirmektir. Fikri bir temele sahip de\u011fildir. Daha \u00e7ok aksiyon taraf\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u00f6nemser. Bu anlamda H\u00fcmanizm bir ideolojiyken, Filantropizm bir organizasyondur. Dolay\u0131s\u0131yla eylem plan\u0131nda da farkl\u0131 duru\u015f sergilerler.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesela h\u00fcmanistler, ellerine pankart alarak miting meydanlar\u0131na \u00e7\u0131kmazlar. Entelekt\u00fcel bir duru\u015f tak\u0131n\u0131rlar. Ama filontropistler bir insan\u0131n hakk\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc eylemde bulunabilirler. H\u00fcmanist dernekler yahut vak\u0131flar g\u00f6remeyiz. Di\u011fer taraftan neredeyse t\u00fcm iyilik organizasyonlar\u0131 filantropist anlay\u0131\u015fla hareket ederler. Kilise, cami hatta Platon\u2019un Yunanistan\u2019da kurdu\u011fu Akademi bile filantropik bir refleksle olu\u015fmu\u015ftur.<\/p>\n
\u0130ki ak\u0131m\u0131n motivasyon kaynaklar\u0131 da farkl\u0131d\u0131r. H\u00fcmanizm\u2019in temel sav\u0131 \u201cinsan i\u00e7in insana de\u011fer\u201ddir. Filantropizm\u2019de ise bu \u201cdin i\u00e7in, tanr\u0131 i\u00e7in, halk i\u00e7in, d\u00fcnya i\u00e7in insana de\u011fer\u201d formundad\u0131r. K\u0131sacas\u0131 H\u00fcmanizm\u2019in bu noktada di\u011fer t\u00fcm din, inan\u00e7 ve ideolojileri d\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Fakat Filantropizm bireyi bu \u015fekilde de\u011ferlendirmez. Farkl\u0131l\u0131k g\u00f6zetmeksizin insan\u0131n di\u011fer t\u00fcm vicdani, sosyal, inan\u00e7sal ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131 da kabul eder.<\/p>\n
H\u00fcmanizm\u2019in ideolojik kisvesi, hayat\u0131n di\u011fer yanlar\u0131nda da kendini g\u00f6sterir. Sanat, sinema, edebiyat ve di\u011fer t\u00fcm insani u\u011fra\u015flarda merkeze insan\u0131n koyulmas\u0131n\u0131 arzu eder. \u0130nsani sorunlar\u0131n g\u00fcndem edilmesini, bu konuda yaz\u0131l\u0131p, \u00e7izilip, sanatsal \u00fcr\u00fcnler ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131 ister. Fakat Filantropizm\u2019in maksad\u0131 sadece uygulamad\u0131r. Yani filantropist bir ressam sanat\u0131n\u0131 sadece insan \u00fczerine icra etmez. Ama h\u00fcmanist bir m\u00fczisyen, edebiyat\u00e7\u0131 yahut heykelt\u0131ra\u015f sanat\u0131nda daima insan\u0131 ve insana dair olan\u0131 konu al\u0131r. H\u00fcmanist gazeteci \u00e7evre sorunlar\u0131yla ilgilenmez. Sadece insani problemleri, insana yap\u0131lan haks\u0131zl\u0131k ve adaletsizlikleri yazar. Bu fark\u0131n da temelinde iki ak\u0131m aras\u0131ndaki fikirsel farkl\u0131l\u0131klar yatmaktad\u0131r. Son olarak H\u00fcmanizm ve Filantropizm genel olarak birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lsa da, aralar\u0131ndaki fark g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere buna engel olacak denli b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dinler tarih\u00e7isi Mircea Eliade, \u201cinsal\u0131\u011f\u0131n kutsall\u0131k atfetmedi\u011fi hi\u00e7bir nesne yoktur\u201d der. Burada insan\u0131 da bir nesne olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde \u015f\u00fcphe yok. \u00c7\u00fcnk\u00fc kadim medeniyetlerin kimisinde insan\u0131 y\u00fccelten ve onu kutsayan ritler ve mitler g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu bir yana, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve inan\u00e7lar\u0131n t\u00fcm\u00fcnde derin bir kutsal aray\u0131\u015f\u0131 s\u00f6z konusudur. Netice olarak insan\u0131n oda\u011fa al\u0131nmas\u0131 ve kutsal say\u0131lmas\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":557,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[528,255,240,581,252,253,244,254,241],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":611,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55\/revisions\/611"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/557"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}