{"id":92,"date":"2020-06-03T14:00:44","date_gmt":"2020-06-03T11:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.farklarsozlugu.com\/2018\/05\/03\/14-akbank-kisa-film-festivali-basliyor\/"},"modified":"2020-12-14T18:29:11","modified_gmt":"2020-12-14T15:29:11","slug":"vaat-ve-ahit-arasindaki-farklar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/2020\/06\/03\/vaat-ve-ahit-arasindaki-farklar\/","title":{"rendered":"S\u00f6z Vermenin Farkl\u0131 T\u00fcrleri: Vaat ve Ahit"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u0130leti\u015fim teknik olarak iki birey ve aralar\u0131ndaki bir mesajdan m\u00fcte\u015fekkildir. Bu \u00fc\u00e7 unsurdan birinin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ileti\u015fimden bahsedilemez. Tabi bu teknik anlamda b\u00f6yledir. Her ne kadar unsurlardan biri olmad\u0131\u011f\u0131nda ileti\u015fim diye bir \u015fey olmayacaksa, hepsi tamam oldu\u011funda da ileti\u015fim ger\u00e7ekle\u015fmeyebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesaj\u0131n ard\u0131nda g\u00f6r\u00fcnmeyen fakat ciddi bir \u00f6neme sahip olan bir ba\u015fka unsur s\u00f6z konusudur; g\u00fcven. Evet, mesaj\u0131n g\u00fcvenilirli\u011fi ileti\u015fimin seyrini hatta ontolojik yap\u0131s\u0131n\u0131 etkileyecek kadar \u00f6nemlidir. Bu sebeple zaman i\u00e7erisinde farkl\u0131 ileti\u015fim yollar\u0131 \u00fcretilmi\u015ftir. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 g\u00fcveni tesis edecek ve ileti\u015fimi ger\u00e7ekle\u015ftirecek \u00e7e\u015fitli diyaloglar. Vaat ve ahit bunlardan sadece ikisidir. Ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde hala yaz\u0131l\u0131 s\u00f6zle\u015fmelerin d\u0131\u015f\u0131nda g\u00fcven tesis edici \u00f6zelli\u011fini korumaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Aralar\u0131ndaki temel farklara g\u00f6z atacak olursak;<\/p>\n\n\n\n

Ahit, dilimize Arap\u00e7adan ge\u00e7mi\u015ftir. K\u00f6k itibari ile a-h-d harflerinden t\u00fcreyen bu kelime \u201cbirine s\u00f6z vermek, s\u00f6zle\u015fmek ve taahh\u00fctte bulunmak\u201d gibi anlamlara gelir. Ayn\u0131 zamanda f\u0131khi bir \u0131st\u0131laht\u0131r. F\u0131k\u0131h ilmindeki anla\u015fma, taahh\u00fctle\u015fme anlam\u0131na gelen \u201cakid\u201d kelimesini kar\u015f\u0131lar. Vaat kelimesi de ayn\u0131 \u015fekilde Arap\u00e7adan ge\u00e7mi\u015f dilimize. V-a-d k\u00f6k\u00fcnden t\u00fcreyen kelimenin s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 \u201cbirine bir \u015feyi yapmak \u00fczere s\u00f6z vermek\u201d \u015feklindedir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aralar\u0131ndaki en temel fark vaat kelimesinin tek tarafl\u0131 olup, ahit kelimesinin ise \u00e7ift tarafl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Yani bir ki\u015fi, bir ba\u015fka ki\u015fiye herhangi bir konuda vaatte bulunabilir. Bundan sonra o \u015feyi yapmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. Fakat ahit iki ki\u015fi aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi i\u00e7in iki taraf da bir \u015fey hususunda s\u00f6z vermeli bunu belirledikleri s\u00fcre i\u00e7erisinde yerine getirmelidirler.<\/p>\n\n\n\n

Modern anlamda, vaat kelimesinin dinle ilgili ve ahit kelimesinin de ticaretle ilgili bir terim oldu\u011fu iddia edilir. Ne var ki bu sav temelsiz olmakla birlikte do\u011fru da de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc iki kelimenin de kullan\u0131m alanlar\u0131na dair bir s\u0131n\u0131rlama s\u00f6z konusu de\u011fildir. Belki farkl\u0131 sahalarda farkl\u0131 seviyelerde istihdam edilmi\u015f olabilirler. Ama etimolojik anlamda b\u00f6yle bir ayr\u0131mdan s\u00f6z etmek pek do\u011fru olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0130leti\u015fim teknik olarak iki birey ve aralar\u0131ndaki bir mesajdan m\u00fcte\u015fekkildir. Bu \u00fc\u00e7 unsurdan birinin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ileti\u015fimden bahsedilemez. Tabi bu teknik anlamda b\u00f6yledir. Her ne kadar unsurlardan biri olmad\u0131\u011f\u0131nda ileti\u015fim diye bir \u015fey olmayacaksa, hepsi tamam oldu\u011funda da ileti\u015fim ger\u00e7ekle\u015fmeyebilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesaj\u0131n ard\u0131nda g\u00f6r\u00fcnmeyen fakat ciddi bir \u00f6neme sahip olan bir ba\u015fka unsur s\u00f6z konusudur; […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1194,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[508],"tags":[507,528,232,581,504,506],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1197,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions\/1197"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.farklarsozlugu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}